Acta julio 2003

OBRA: SI PUDIERA SER UNA OLA.
AUTOR: Manuel Rui

PONENTE: Nicolás Zimarro

PRESENTACIÓN

Manuel Rui nació en Huambo, Angola, en 1941.Estudió Derecho en Portugal, donde ejerció como abogado. Además de escritor y jurista, es profesor de Literatura y colabora asiduamente en programas de radio y en publicaciones periódicas. Inició su actividad literaria colaborando en revistas y periódicos y publicando sus primeros libros de poesía.

La literatura de Manuel Rui está marcada por preocupaciones estéticas de un realismo social, que le conducen a focalizar las categorías de personajes de clase media para reproducir caricaturas de comportamientos perversos. Es, por derecho propio, un maestro de la sátira y de la ironía.

Su estilo es ágil. Utiliza recursos de una gran eficacia semántica y pragmática, que confieren a sus textos un conjunto de significaciones sujetas a la interpretación de cada lector.

Sus obras son las siguientes: O regreso Adiado, Memoria de mar, Sim, Camarada, Crónica de un mujimbo, Un muerto y los vivos, Río seco, De la palma de la mano, Si pudiera ser una ola.

'Si pudiera ser una ola'fue un libro que tuvo una gran acogida. Se trata de la historia de un puerco, que habita en un apartamento en compañía de una familia. La presencia del cerdo provoca una serie de trastornos a los moradores del inmueble. Los propietarios del cochino han de alimentarlo, asearlo y guardarlo de la curiosidad de los vecinos.
En definitiva, no es más que una sátira mordaz de una sociedad que se rige por reglas y valores de un mundo urbano. Es una sátira en la que se ridiculizan los fenómenos de movilidad social de determinadas categorías, como el mimetismo de los nuevos ricos o el populismo político.

VALORACIÓN

La obra es una joya de la literatura contemporánea. Reúne todos los requisitos para constituirse en una novela clásica de la literatura universal.: adecuación precisa del lenguaje a las necesidades narrativas, presentación de una temática universal e intemporal, fijada en un contexto concreto sólo por la utilización de algunos localismos, acrónimos y referentes históricos circunstanciales, desarrollo de una trama en la que los personajes no son la expresión de su propia individualidad, sino la caracterización de arquetipos de la condición humana, etc...

El argumento es muy sencillo: Diogo, en contra de todas las normas comunitarias , lleva un cerdo a su casa. Su única intención es engordarlo, para luego comérselo. Pero se encuentra con dos problemas, a saber, por un lado, su hijo e hija le toman un cariño especial al cerdo y, por nada del mundo, quieren que éste tenga el fin determinado por su padre; y, por otro, la perseverancia del presidente de la comunidad de vecinos en la localización del puerco, así como el oportunismo de comisarios y fiscales del régimen político en vigor.
La actitud de estos personajes provoca una serie de acontecimientos, y situaciones , a veces ridículas, otras graciosas, y otras enternecedoras: Diogo, cuchillo en mano, amenazando de muerte al cerdo, las peripecias que llevan a cabo los niños para alimentar al cerdo y al padre, la visita del cerdo a la escuela, la reunión del tribunal pedagógico para juzgar las redacciones y los dibujos que tratan el tema monográfico del cerdo, la reunión de vecinos y la posterior organización de turnos de vigilancia para apresar al peligroso contrarrevolucionario que pone notas en defensa de la vida del cerdo, etc...son algunos ejemplos.

De esta forma, a priori, desde un análisis superficial de la obra, se puede llegar a la conclusión de que se trata de una historia acerca de la lucha por la supervivencia diaria de unas personas, que se hallan en unas circunstancias muy especiales.
Pero, si levantamos la piel del texto, encontraremos que hay mucho más que esto.
Encontraremos, por ejemplo, el grave problema del sentido de la educación: ¿ésta ha de servir para fomentar las capacidades de las personas, o ha de ser un instrumento para el adoctrinamiento de los jóvenes?. Encontraremos, también, el dilema moral planteado en la antigüedad, expuesto en su expresión más extrema y violenta por Nicolás Maquiavelo, y nunca resuelto, de si el fin justifica los medios, aunque sea en la defensa de un ideal noble o causa justa: Los niños luchan por el ideal de salvar la vida del cerdo. Para ello no escatiman en mentiras, engaños y trampas. ¿Es éste el modo correcto de proceder? Encontraremos, en tercer lugar, una organización social fundamentada en una distribución de roles auténticamente arcaica, en la que la función de la mujer se reduce a la satisfacción de las necesidades de intendencia de la familia y la armonización de las relaciones entre los integrantes de la unidad familiar. Y, por último, encontraremos la cuestión de la libertad individual y social.: El propio título de la obra "Si pudiera ser una ola" hace referencia al mismo. A las olas no se las puede atar con una cuerda. Las olas irrumpen con la fuerza de la mar, y lo inundan todo. Las olas viajan sobre la superficie de la mar, y no se hunden. ¿Es posible la libertad sin límites? No olvidemos que incluso las olas se estrellan y retroceden al chocar contra los diques de contención de las barras de los puertos. ¡Pobres niños ilusos que quieren cabalgar a lomos de las olas, sin contar con la línea de la playa, las rocas de los acantilados o los muros de piedra construidos por los seres humanos, como si estos no existieran!

INTERVENCIONES

Miguel San José:

"A mí me gusta clasificar los libros de una forma sencilla. El que nos ocupa, en un principio, por la información sobre el mismo que nos anticipó el proponente, por la historia que contaba, porque los protagonistas eran niños y porque resulta muy fácil de leer me pareció una historia para niños. Pero mi concepto sobre el libro cambió, cuando mi hija me preguntó acerca de la obra que estaba leyendo, para la tertulia del mes. Le comencé a contar que se trataba de un libro que narraba la historia de unos niños que cuidaban un cerdo que vivía en el balcón de su casa. Mi hija, verdaderamente sorprendida, exclamó "¡Siiiií!". Entonces yo recordé que, allá por los años 60, teníamos una gallina en el balcón de nuestra casa. Del mismo modo, recordé que algunos vecinos engordaban pavos o capones para comérselos por navidad. Y fue así como comencé a pensar que la historia que se cuenta en el libro, bien pudiera ser la historia de la España de la postguerra.Sí, la mayor parte de las situaciones y el estado de las cosas que se presentan son iguales a las que yo viví en mi niñez. En este sentido, el libro podría ser la crónica de lo que le ocurre a un país tras una guerra civil. La consecuencia más inmediata es un estado económico y social precario: no hay televisión, la información se recibe a través de la radio pública oficial, escasean los alimentos, al menor altercado aparece el jefe local del movimiento, el fiscal de turno que irrumpe en los hogares, a la caza del extraperlista, el revuelo que se produce por la aparición de un cerdo en la calle, etc....Lo mismo que la España de hace 45 años."

"El autor no necesita, por tanto, detallar lo que sucede en el lugar donde acontecen los sucesos. Es fácil saberlo: Angola vive en la actualidad la misma situación que vivió España hace 40 ó 50 años. Y por ello, entiendo que el libro debiera ser leído por todos los jóvenes, a fin de que puedan conocer, en su crudeza, la realidad socio-económico-política que padecieron sus mayores y, asimismo, entender mejor el presente de nuestra sociedad."

"A partir de esta reflexión, me centré en otros aspectos del libro que, en una primera lectura, me habían pasado desapercibidos. Así, advertí que los protagonistas principales, los niños, no eran, ni mucho menos, un modelo de inocencia e ingenuidad. mentir, robar y engañar no son precisamente acciones de recta virtud. Los niños no actúan de este modo por el hecho de ser niños, lo hacen porque son malvados, y nada más. En fin, a mí me recuerdan a los guardianes de la revolución orwellianos, que eran unos desalmados, capaces de denunciar a sus propios padres."

"Además, en la mayoría de los casos, éstos aparecen como transgresores del orden establecido. Añoran ser olas , para ser auténtica y absolutamente libres. Pero, ¿qué clase de libertad es ésta que no respeta a los demás?"

"Después, otra cuestión llamó mi atención a saber: el problema del sentido de la educación de los niños. En el libro queda patente la demagogia doctrinaria del sistema educativo angoleño del momento, cuando el autor relata los argumentos que esgrimen los miembros de un tribunal pedagógico, a la hora de valorar unas redacciones. Lo mismo que en la España de hace 45 años."

"Y por último, reflexioné sobre dos cuestiones de índole política. La primera fue la de cómo había llegado Angola a la situación actual, siendo gobernada por un régimen de izquierdas, a la misma situación que España, habiendo sido ésta gobernada por un régimen de derechas. Y la segunda fue la cuestión del desenlace de la tercera guerra mundial o guerra fría. ¿cómo era posible, pensé, que la U.R.R.S. ganara, al principio, la tercera guerra mundial, y lograra con ello la independencia de los estados africanos, y luego definitivamente la perdiera?"

Joseba Molinero:

"Me ha gustado mucho el libro. He de reconocer que los libros que presentan una trama, argumentos y situaciones, desde la perspectiva del realismo social, son mis preferidos."

"En mi opinión, se trata de un cuento que comienza con la aparición de un cerdo en esce